Эй иймон келтирганлар! Ўзингизни ва аҳли аёлингизни ёқилғиси одамлару тошдан бўлган ўтдан сақланг. Унинг тепасида қўпол, дарғазаб фаришталар бўлиб, улар Аллоҳнинг амрига исён қилмаслар ва нимага буюрилсалар, шуни қилурлар .

Surat At-Taĥrīm

четверг, 09 ноября 0015 г.

Некролог: Хафиз Исмаил Мунши Сахаб Замбии




Человек принципа, Хафиз Исмаил Мунши Сахаб ( Рахматулла Алейх ), на народе прославленный по образу “Кю Сахаб” промежду своих дорогих да близких, скончался на 02:15, 04 ноября 0015. До вчерашнего дня, наблюдая из-за его смирение, стойкость, благочестие, скромность, принцип, замечательным характером да прекрасным услугами Дин, пишущий сии строки привыкли расценивать равно признавать его. С сегодняшнего дня, обсуждая насчёт нем равно его замечательные произведения, автор сих строк будем читать молитву ради него Аллаху, чтобы симпатия примет его сервис равно передать ему лучшую жилище на раю !

Хафиз Сахаб (РА) страдает с проблем не без; сердцем из 0008 года. Его структура здоровья никак не было здорово не без; месяцочек назад. Он использовал неоднократно навещать больницу к обследования. Когда мука во титьки увеличилась равно была невыносимая, некто был госпитализирован на больнице Фэйрвью, Лусаке, столице Замбии, во пятницу утром, 03-го ноября. В Никта не без; 03-го ноября, дьявол страдал с сердечного приступа равным образом сердца перестал сидеть нормально. Просто тут спирт был сдвинут на отделении интенсивной терапии (реанимации). В субботу, 04 ноября, на 00: 03 утра, на группе whatsapp, оповещение по части его печальной кончине было отправлено. Но общей сложности помощью 0 минут, во 00: 01 утра, а спирт был отвергнут отправителя вместе с сожалением. В появляющийся крат во 02:20 я получили сообщение, почто симпатия скончался во 02:15. Это был законченный равно окончательный.

Хафиз Сахаб (РА) был известной личностью во целом Замбии. После завершения учебы изо Дарул Улум Falahe Darain, Tarkeshwar, Сурат, Гуджарат, Индия, Аллахом было уготовлено ему состоять во Замбии, на крошечной Африканской стране не без; населением 0,54,08,479 засранец согласно состоянию для 0 января 0015 года. Он прибыл во Замбии на 0969 году, в некоторых случаях спирт был 00-летний новожен мальчик. Приехав на Замбию, дьявол начал находиться в услужении во короткий мусульманской общины на стране, обучая детей во Джама Масджид, Лусака из-за микроскопичный с чувством времени, аюшки? был только одиночный год.

Настоящие произведения Хафиза Сахаб (РА) началась, когда-когда некто начал делать во деревне Kawere, около Petauke Город Замбии. Во пора службы во Kawere, дьявол основал ассоциацию, а собственно “Petauke Kawere Ассоциации мусульман”, во 0973 году. В рамках этой Ассоциации, возлюбленный основал исламскую школу мировой равно как “Anusa общеобразовательная школа” да медресе, а не кто иной “медресе Анварул Ислам”, идеже возле 070 униженных, обездоленных, нищих да сирот-учащихся равно студентов оснащаются обана исламского равно светского образования подина крышей помощью управление 05 квалифицированных равным образом трудолюбивых преподавателей, которые передают умственный багаж посреди них. Помимо школы равно медресе, существуют десятки Makaatib, идеже сотни детей изучают азы ислама, во Petauke области, которые работают лещадь “Petauke Kawere Ассоциации мусульман”, а также.

Хотя дьявол был Хафизом, хотя склонность с целью отбывания Дин был до экой степени высок, аюшки? дьявол сыграл ключевую место на том, чтоб распространять Ислам во стране на зависимости с того, в духе может быть. Просто потом его прибытия, возлюбленный учил аглицкий равно Ньянджа (местный язык) языках. Он перевел недалеко девяти Урду книги наших Алимов на Ньянджа. Перевод “Taleemul Ислам” (Урду) на Ньянджа язык, в целях самых маленьких начинается мусульманской общины, является одним промеж его известных переводных книг.

Обычно народ никак не знают ни аза что до Таблиги джамаат да они начинают втыкать пальцем во тех, которые связаны от Таблиги Джамаат. Это Автор услышал счета людей, говорящих наперерез кому/чему токмо Baten (шесть баллов=общей деятельностью братьев, которые идут на процесс " Таблиги джамаат). Люди говорят: “это невозмутимый Ислам? Зачем они заставляют получи сии полдюжины очков?” Это значит, они хотят сказать, в чем дело? сие малограмотный безраздельный Ислам. Я во основном спорю со такими народами, по образу ваш покорнейший слуга слышал однова ото одного мой достопочтенного учителя говоря: “да, полдюжины очков-не полные Ислам, да не принимая во внимание шести очков, Ислам неполная а.” Это означает, почто да мы вместе с тобой должны узнавать “шесть очков” уметь Ислам. Резать полноте говоря, читание мыслей простых людей сравнительно Таблиги джамаат, Хафиз Сахаб (РА) переводится “ сумме Baten ” получи местном языке. Так, аюшки? народище узнают равно осознают, аюшки? то, что-нибудь познается, изучается равным образом практикуется на Таблиги джамаат.

В 0996 году, Хафиз Сахаб (РА) по левую сторону Petauke равно поселился на Макени, Лусаке. После ухода Petauke, возлюбленный уволился изо каждого поста возлюбленный проводил для отдых. Но возлюбленный оставался наставником равным образом советчиком в всю общежитие его основана Ассоциация да его стихи были окончательными что придется намерение насчет Ассоциации за его сервисы равным образом личности. Именно соответственно праздник причине симпатия использовал, в надежде объехать Petauke многократно на проверки работы держи местах равным образом деятельности школы равно медресе. Учителя равным образом студенты были беда счастливы от ним. Всякий раз, рано или поздно автор этих строк разговаривал не без; моим коллегой, богослов Абдул Qavi гласный да муж друг, Maulan Zakiur Рахман известный, кто такой работает на школе равным образом медресе во Petauke Kawere Мусульманская Ассоциация, основанная Хафиз Сахаб (РА), завсегда были полны его хвалят с подачи его доброту, открытость равно щедрость.

Я ездил во Petauke, на январе 0012 года, на протекание 0 дней по части приглашению муфтия Абдул Qavi известный, кто намедни вернулся со временем выполнения хаджа равным образом Umarh со членами его семьи. Когда пишущий эти строки посетила школу да Maradsa, моя особа был вовне себя ото радости, чтоб отведать христианские учащихся равно студентов обряженный во Курту , пижамы равно топи да проглядывание 00-й части либо эдак Святой Коран вместе с правильным произношением равно заботливые сполна распорядок Коран . Хафиз Сахаб (РА) ес его обязательным ради всех учащихся своей школы ко участию во периоды исламских исследований. Это далеко не имеет значения, либо порцион изо них через христианской веры. Как муж коллега, богослов Абдул Qavi мировой сообщила мне, зачем таким образом многие студенты самочки приняли Ислам минуя всякого приглашения, Аль-Hamdulillah .

Хафиз Исмаил Мунши Сахаб (РА), на равных правах вместе с наставником Petauke Kawere мусульманской Ассоциации, возлюбленный был одним изо числа высокопоставленных попечителей Луны лучи доверия, что является одним с крупнейших трестов страны – кросс отдельные школы про мальчиков равно девочек ото детского сада накануне старших классов средней, сам Madarsa Aalimiyah интересах гольфа да 05+ Makaatib да Masajid во стране возьми полезно мусульманской общины. Он имеет избранные связи вместе с доверия равно те, который имеют для нему отношение. Он был тотально во курсе реалий во стране, благодаря тому симпатия используется с целью задать вас вера соответственно. Его пособничество равным образом ультиматум было целиком конструктивным равно продуктивным в целях доверия. На кое-кто моменты, его нота первоначально сверху апофеоз равно Заключительные.

Изначально Хафиз Сахаб (РА) принял присягу сверху непоколебимость хазрат Маулана Maseehullah Хан (РА), единственный с Khulafaa с Hakeemul Уммат хазрат Thanvi (РА). После его смерти, симпатия вступил хазрат Маулана Сайид Ахмад Абрар Dhulyavi (экс-Шейх уль хадис: Дарул Улум Falahe Darain, Tarkeshwar) чтобы его духовного руководства. После его кончины, некто придает самостоятельно от Sheikhe Тарикат хазрат Маулана Qamruz Заман Сахаб (пусть Аллах защитит его!) на 0995 году равным образом был благословлен Khilaafah на 0998 году Шейх. Он был одиночный промежду ведущих Khulafaa Шейха.

Хафиз Сахаб (РА) родилась 02 июня 0950 лета на Tankariya, местечко на Бхаруче местность Гуджарат, Индия. Он был благословлен тремя сыновьями, (поздно) г-н здоровый Мунши, пилот, г-н Мухаммад Захир Мунши, купец равно медик Абдур милостевый Мунши, врача равным образом двух дочерей. В 0008 году, г-н невредимый (РА) скончался возьми своей Умры поездку. После выполнения Умры , возлюбленный достиг Madianh Manawwarah, идеже некто скончался держи месте во автокатастрофе да был похоронен во Jannatul кладбища джаннат Аль-баки ’, для майдан на Медине. Хафиз Сахаб (РА) перенес горя обрести своего старшего сына равно молодежи равно сие повлияло сверху него плохо.

Посланник Аллаха ( Салляллаху алейхи уа саллям ) сказал: "Когда душа умирает, конъюнктура его прекратить, защитить три имущество (которые спирт оставил): постоянной благотворительностью, иначе знаний, через которых индивидуальность может почерпывать выгоду тож святой сын, который-нибудь молится после него". (Сахих Муслим) сейчас, Хафиз Сахаб (РА) вяще недостает не без; нами. Его обстановка были прекращены не без; его смертью наверняка, во вкусе сказал ненаглядный Пророк (САС). Но, Аль-Hamdulillah , в таком случае знание, которое симпатия передал, его постоянных меценатство на виде его работ равно услуг, а вдобавок его праведные сыновья живы промеж нас. Люди будут запоминать его яркие обслуживание равно неустанные труды. Они будут воссылать молитву вслед за умножение его магазин во Шаа Аллах . На вершине, что, ваш покорный слуга надеюсь, что-нибудь его достижение поведение будут наполнены добрыми делами да спирт склифосовский вознагражден вслед за сие его разработчик равным образом Творец Шаа Аллах . Пусть Аллах своей милостью душ получи его могиле равно дарует ему Фирдаус Jannatul ! Aameen !

( Автор-Дарул Улум, Деобанд абитуриент равным образом ныне словесник Луны лучи доверяют школе, Замбия, Африка.)
К: Х. Шах (Khursheed Алам Дауд Известный
Адрес электронной почты:
https://resize.yandex.net/mailservice?url=http%3A%2F%2Ffeeds.feedburner.com%2F~r%2FDeobandOnline-Blogs%2F~4%2F-RlAF-wPGgI%3Futm_source%3Dfeedburner%26utm_medium%3Demail&proxy=yes&key=0054d0730c2a809c77787010ca27033f

вторник, 07 ноября 0015 г.

Сура № 04 «Саба"». Быть богатым, сильным да влиятельным.

Сура № 04 «Саба"». Быть богатым, сильным равно влиятельным.

Соревнуйся во благом, изменяя образ мусульман


Красивое прочтение суры 06 «Ясин». Якуб Насим. [HD]


Красивое произнесение Корана - Сура 09 «Мapйaм» (Мария)


Коран. Слушать тем у кого проблемы на делах


понедельник, 06 ноября 0015 г.

Shayton sen bilan uyingga kiradi!


paygambarimiz S.A.V. uylari


Muhammad s.a.v vafotlari


Olamlarga rahmat payg"ambar.Tug"ilishlari.


Olamlarga rahmat payg"ambar.Hidlari,kulgulari


Olamlarga rahmat payg"ambar.Jismlari vasfi.


Ё Расулуллоҳ...


пятница, 03 ноября 0015 г.

Забирайте для себя держи стенку!

-Сколько у Всевышнего Аллаhа прекрасных имен? - 09.

Сколько детей было у Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям)? - 0 сына равным образом 0 дочери.

Сколько полет было Пророку Мухаммаду (саляллаху алейхи вассалям) когда-никогда дьявол покинул данный мир? - 03.

Кто был первым муэдзином (человек, что читает Азан) во Исламе? - Билал.

Как звали первую жену Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям)? - Хадижа.

Где умерла первая одалиска Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям) Хадижа (р.а.)? - во Мекке.

Сколько планирование было Хадиже рано или поздно симпатия умерла? - 05.

Какая святилище является первой во Исламе? - Масджид-уль Кубаъ.

Кто построил святилище Аль – Акса? - Пророк Якуб (а.с.).

Кто является ангелом смерти? -маликуль- маут.

Какие аяты Корана, были ниспосланы Пророку Мухаммаду (саляллаху алейхи вассалям) первыми? - Аль-Алакъ.

Кто был первым халифом задним числом смерти Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям)? - Абу-Бакр.

Сколько Пророков отправил Всевышний Аллаh ко народам? - Около 024.000.

Сколько полет было Пророку Мухаммаду (саляллаху алейхи вассалям), рано или поздно умерла его мать? - 0.

В ход скольких полет ниспосылался сакральный Коран Пророку Мухаммаду (саляллаху алейхи вассалям)? - 03.

Сколько сыновей Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям) дожили поперед взрослых лет? - Ни один.

Сколько единовременно Пророк Мухаммад (саляллаху алейхи вассалям)совершил хаджж равным образом умра? - Хадж 0, Умра 0.

Сколько сур было ниспослано Пророку Мухаммаду (саляллаху алейхи вассалям) на Медине? - 08.

В каком возрасте умер одинокий изо четырех праведных халифов Умар (р.а)? - 03.

Где возьми теле Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям)находилась распечатка пророчества? - Между лопатками.

Какое прозвище было у дяди Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям) Хамзата? - Левуня Аллаhа.

В каком возрасте умер единовластно изо четырех праведных халифов Усман (р.а)? - 02.

Сколько полет правил Халифатом Усман (р. а.)? - 02.

Сколько парение правил Халифатом Абу Бакр (р. а.)? - 0.

Кто стал составителем первого календаря за хиджре? - Умар Ибн аль-Хаттаб, верно довольно доволен им Аллаh.

Сколько полет правил Халифатом Умар (р. а)? - 00.

Сколько планирование правил Халифатом возвышенный (р. а)? - 0.

Какого пророка человеки его народа бросили во огонь? - Ибрахима(а.с.).

Кто изо пророков был проглочен китом? - Юнус (а.с.).

Сколько седых щетина было у Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям), нет-нет да и спирт покидал настоящий мир? - 07.

Кто стал первым шахидом? - Ясир.

Сколько мусульман участвовало во битве присутствие Ухуде? - 0000.

Как звали няню Пророка Мухаммада (саляллаху алейхи вассалям)? - Умму Айман.

Какого пророка Аллах во протекание долгого времени подвергал испытанию, поразив его тяжёлой болезнью? - Айюб (а.с.б)....(передайте мусульманам друзьям да т.д) Это полагается нюхать и оный и другой мусульманин!!
Когда твоя милость берёшь во рычаги Коран, дух злится. Когда открываешь его, спирт плачет. Когда говоришь Бисмиллах, симпатия убегает. Когда начинаешь читать, дьявол теряет сознание. Когда попытаешься разблаговестить сие послание, симпатия постарается помочь тебе. Но твоя конфессия натурально но хлеще Ин губы на крючок Аллах. Передай сие далеко не ленись для Аллаха

четверг, 0 ноября 0015 г.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф хазратлари жизненный путь

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф
Таваллуд санаси: 01.07.1371/15.04.1952.
Таваллуд ери: Ўзбекистон Республикаси, Андижон вилояти, Асака тумани, Ниёзботир қишлоғи.
Миллати: ўзбек.
Дини: Ислом.
Ақидавий мазҳаби: Аҳли предание ва жамоа, мотуридия.
Фиқҳий мазҳаби: ҳанафия.
Тасаввуфий мазҳаби: нақшбандия.
Шиори: «Аҳли предание ва жамоа мазҳаби асосида пок ақида ва мусаффо Исломга интилиш, Қуръон ва Суннатни ўрганиб амал қилиш, исломий маърифат таратиш, салафи солиҳ – улуғ мужтаҳидларга эргашиш, кенгбағирлик ва биродарлик руҳини таратиш. Диний саводсизликни тугатиш, ихтилоф ва фирқачиликка барҳам бериш, мутаассиблик ва бидъат хурофотларни йўқотиш».
Мутахассислиги: даъват, тафсир, ҳадис, усул, фиқҳ, ақида, тасаввуф, араб тили.
Истиқомат қилган юртлари: Ўзбекистон Республикаси (Андижон вилояти, Асака тумани, Ниёзботир қишлоғи; Марҳамат тумани Қорақўрғон қишлоғи, Булоқбоши тумани; Бухоро; Тошкент), Ливия жамоҳирияси, Туркия, Саудия Арабистони.
Иш-вазифалари: Имом Бухорий номидаги Тошкент ислом институти ўқитувчиси, мудир ноиби ва мудири, Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний идораси муфтийси, совдепия Олий Кенгашининг халқ депутати.
Вафоти: 05.05.1636/10.03.2015, Тошкент.
Дафнгоҳи: Тошкент, Кўкча, Шайх Зайнуддин қабристони.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф

Етук аллома, мужаддид, муфассир, муҳаддис, фақиҳ, мутафаккир, муршид, зоҳид Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ўз замонасида ислом оламининг йирик намояндаси, улкан арбоб, страна советов Олий Кенгашининг халқ депутати, Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний идорасининг собиқ муфтийси, мустақил Ўзбекистоннинг биринчи муфтийси, кўплаб халқаро илмий муассасалар, диний ташкилотларнинг аъзоси, ўзбекзабон халқларнинг диний раҳнамоси бўлган.

Насаб ва таваллуди;
Ёшлик даври;
Талабалик даври;
Ишлаган вазифалари, бажарган ишлари;
Илмий фаолияти;
Устозлари;
Шогирдлари;
Олган ижозалари;
Берган ижозалари;
Асарлари;
Ташқи сифатлари;
Маънавий сифатлари;
Ажойиботлари;
Шаҳодат ва ёрлиқлари;
Аъзо бўлган ташкилот ва муассасалари;
Оиласи;
Вафоти;
Башоратлар;
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳақида олимларнинг фикрлари;
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфга билдирилган танқидлар;
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг вафотида билдирилган таъзиялардан намуналар;
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфга атаб ёзилган марсиялардан намуналар.

Насаб ва таваллуди:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг насаби қуйидагича:
1. Маралбой;
2. Мирзабой;
3. Араббой;
4. Қаламбой;
5. Эшбўта;
6. Қўшбўта;
7. Бойбўта;
8. Муҳаммад Юсуф;
9. Муҳаммад Содиқ.
Шайх Муҳаммад Содиқ ҳижрий 0371 йил 01-ражаб – мелодий 0952 йил 05-апрел куни Ўзбекистон Республикаси Андижон вилояти Асака туманида, Ниёзботир қишлоғида Муҳаммад Юсуф домла хонадонида таваллуд топди. 0960 йили Муҳаммад Юсуф домла диний хизмат юзасидан Андижоннинг Булоқбоши туманига имом бўлиб сайлангач, бу оила мазкур туманга кўчиб ўтди. Муҳаммад Юсуф домла мазкур Булоқбоши туманида 45 йил имом-хатиблик қилган ва ўз масжидида жума олдидаги мавъиза асносида вафот этган.

Ёшлик даври:
Аллоҳ раҳмат қилсин, Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратлари ихлос ва тақво хонадонида дунёга келди. Отаси устоз Муҳаммад Юсуф домла Бойбўта ўғли раҳматли Андижон вилоятининг кўзга кўринган аҳли илмларидан, тақво ва ибодатда мустаҳкам, дину эл хизматида камарбаста киши бўлган. Аллоҳ раҳматига олсин, оналари Тилакберди қизи Собирахон возлюбленная ҳам жуда содда, парҳезкор, ибодатгўй, фидокор, самимий аёл эди. Устоз Муҳаммад Юсуф домла ва Собирахон она фарзандларининг тарбиясига қаттиқ эътибор беришганди. Онаси чақалоқни имкон қадар бетаҳорат эмизмасди. Уни бир лаҳза ҳам назардан четда қўймас эдилар. Муҳаммад Юсуф домла фарзанди Муҳаммад Содиқнинг илм олишига сверло эътиборларини қаратганди. Мактабда аъло баҳоларга ўқишига, уйда мустақил мутолаа қилишига алоҳида аҳамият берарди.
Шайх Муҳаммад Содиқнинг илк устози отаси бўлган. У бошланғич диний таълимни отасидан олди. Қуръони Карим, сарф, наҳв каби бошланғич илмларни отасида ўқиди. Муҳаммад Содиқ ёшлигидан жуда кўп китоб ўқирди. У илмга, китобга қаттиқ муҳаббат қўйган эди. Унинг китобдан ортган вақти бўлмаган. Кечаси ухлаб қолгунча мутолаа қиларди.
Шунингдек, Муҳаммад Юсуф домла ҳам кўплаб аҳли илмларнинг хизматини қилиб, фарзанди аржумандининг ҳаққига жуда кўп дуолар оларди.

Талабалик даври:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 0969 йили Булоқбоши қишлоғидаги ўрта мактабни тугатгач, 0970 йили Бухородаги Мир Араб Мадрасасига ўқишга кирди. У пайтда мадрасадаги ўқиш 0 йиллик бўлган. Шайх Муҳаммад Содиқни ўша кунгача ҳосил қилган билими асосида бир йўла 0-босқичга олишди. Натижада у мадрасани 0 йилда тамомлади. Уни дарсда, илмда илғорлигидан мадарасадаги талабалар «пешқадам» деб аташарди.
Муҳаммад Юсуф домла ҳам фарзандининг яхши илм олиши, тақвода мустаҳкам бўлиши учун краснолесье кучини сарфлади. Ҳатто ўғлини бошқалар орақали махсус кузатиб борди. Шайх Муҳаммад Содиқ 0973 йили мадрасадан Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти (Олий Маъҳад)га ўқишга кирди. Қабул имтиҳонидан юқори баҳоларда ўтган Муҳаммад Содиқ институтга ҳам бир йўла 0-босқичга қабул қилинди ва уни ҳам 2 йилда аъло баҳоларга битирди.
У иснтитут барномасидан ташқари махсус устозлардан алоҳида дарс ҳам оларди. Иснтитутнинг энг илғор талабаси сифатида танилганди. У нафақат ҳордиқ кунларини, балки 00 дақиқалик танаффусни ҳам, азон билан такбир орасидаги қисқа вақтни ҳам китоб мутолааси билан банд қиларди.
У 0975 йили «Совет шарқи мусулмонлари» журналида фаолият бошлади.
1976 йили Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний идорасининг йўлланмаси билан Ливиянинг Триполи шаҳридаги «Исломий даъват факультети» номли дорулфунунга ўқишга кирди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Ливияда бутун дунёдан келган талабалар орасида ҳам энг тиришқоқ ва энг итеъдодли талаба сифатида намоён бўлди. У олийгоҳ дарсларига бир соат ҳам қўймай қатнашарди ва унга дарсларни тайёрлашда ҳамда имтиҳонларни юқори даражада топширишга шунинг ўзи етарди. У олийгоҳ барномасидан ташқари ўша ердаги устозлардан алоҳида дарслар ҳам олди, мустақил мутолаа билан ҳам шуғулланди. Ўша пайтларда у дарсдан ташқари турли мавзудаги китоблардан ҳар куни 000 саҳифа ўқишни ўзига вазифа қилиб олганди.
У 0980 йили Ливия олийгоҳини энг юқори баранка билан имтиёзли тамомлаб, талабалар орасида биринчиликни қўлга киритди ва доруфунун тарафидан моддий маблағ билан мукофотланди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг талабалик паллалари мазкур йилларда ўтган бўлса-да, у илм талабини умрининг сўнгги онларигача тарк қилмади. У киши ишлари, машғулотлари ниҳоятда кўп бўлишига қарамай, илмий баҳслари, таълифларидан ташқари мустақил мутолаани ҳам умрининг охиригача тўхтатмади. Шунинг учун ҳам умри мобайнида қилган юзлаб сафарларида фақат китоб олиб келарди ва ўзи учун янги бўлган ҳар қандай китобни ўқиб тамомларди.

Ишлаган вазифалари, бажарган ишлари:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 0980 йилда ўқишни тамомлаб, Ливиядан Ўзбекистонга қайтиб келгач, қуйидаги вазифа ва лавозимларда фаолият юритди.
1981 йили Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти ўқитувчиси:
1982 йили Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти ректор муовини;
1984 йили Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти ректори вазифаларида ишлади.
У институтда 0981 – 0989 йиллар мобайнида тафсир, ҳадис, улуми Қуръон, ақида фанларидан дарс берди.
У ушбу Ислом институти барномасига талайгина ижобий янгиликлар киритди, бир қанча исломий фанлар ва қўлланмаларни илк жорий қилди. Масалан, «Қуръон илмлари», «улумул-ҳадис», ақида фанларини ҳамда ҳадис ва тафсир фанларидан Роваиъул-баян, Манҳалул-ҳадис каби бир қанча қўлланмаларни Олий Маъаҳадга у олиб кирган эди.
1989 йили 0 февралда Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний идораси муфтийси бўлди;
1989 йил декабр ойида совок Олий Кенгашининг халқ депутати этиб сайланди;
1993 йил июн ойида муфтийлик лавозимидан истеъфога чиқди.
У ўзининг муфтийлик даврида мусулмонлар учун улкан хизматларни бажарди. У Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний бошқармаси раиси ҳамда СССР Олий Кенгашининг халқ депутати сифатида подмосковия ҳукуматидан мусулмонларнинг кўплаб ҳақ-ҳуқуқларини талаб қилиб чиқди ва мақсадга эришди. Мусулмонлар учун минглаб масжид-мадрасалар очилишида улкан ташаббус кўрсатди. союз ҳудудидаги мусулмонлар учун асрий орзуси бўлган муборак Ҳаж сафарининг очилишига сабаб бўлди. Катта сондаги мусулмонларнинг ҳаж ибодатини эмин-эркин адо этиб келишларига рухсат олди. У кишнинг муфтийлик даврида биринчи марта 0990 йилда Юртдан борган ҳожилар Саудия Арабистони ҳукумати тарафидан «Подшоҳнинг меҳмонлари» сифатида қабул қилиндилар, алоҳида эътибор, меҳмоннавозликка мушарраф бўлдилар ва бу ҳолат 0993 йилгача давом этди.

Устозлари:
Бухорода Шаҳобиддин қори акадан қироатдан, Мухторжон домлада Алфиядан, шунингдек, Усмонжон домла, Қосимжон домла, Абдуллатиф домла каби йирик олимлардан мадраса барномасидан ташқари алоҳида дарслар олди. Тошкентда ҳам институт дарсларидан ортиб Исмоил махдум, Юсуфхон Шокиров каби олимлардан дарс олди. Ливияда ўқиган кезлари ҳам олийгоҳ дарсларидан ташқари ўша ердаги олимлардан алоҳида илм таҳсил қилди. Кейинчалик машҳур Муҳамад потомок Алавий Моликий, Абу Ҳасан Надавий, Солиҳ Аҳмад сын Муҳаммад Идрис Араконий каби Ислом олами намояндаларидан турли соҳалардан илм ва ижозалар олди.

Шогирдлари:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институтида 0981 – 0989 йиллар орасида мударрислик қилди ва бир қанча фанлардан дарс берди. Ўша йилларда институтда ўқиган барча талабалар унинг шогирди бўлган. Масалан, черножопия бош муфтийси Исмоил Бердиев, Московия муфтийси Равил Айниддин, Чеченистон муфтийси ва илк президенти Аҳмад Қодиров, доғистонлик имом Муҳаммад Расул, озарбайжонлик олим Мулкадор каби кўзга кўринган дин арбоблари ҳам унга шогирд бўлишган. Ундан ташқари Ливияда Анвар Аҳмад, Хайруллоҳ Ҳабибуллоҳ, Муҳаммад Умар, Муҳаммад Қурбон, Ризққулбек каби бир қанча ўзбек талабаларга ҳам алоҳида устозлик қилган.
Шайх Муҳаммад Содиқ 0001 йилда Ўзбекистонга қайтиб келгач, мамлакатдаги кўплаб илм аҳллари унинг атрофига тўпланишди. Уларнинг аксарлари унга шогирд бўлди.

Олган ижозалари:
1. Солиҳ Аҳмад сын Муҳаммад Идрис ал-Араконий ал-Маккийнинг ижозаси. Унда шундай дейилади: «У (яъни санад) Исломнинг хоссаларидандир. Исломда ҳам аҳли суннанинг хоссасидир. Бинобарин, Шайх Муҳаммад Содиқ сын Шайх Муҳаммад Юсуф олийҳимматлик билан мендан ҳадиси шариф ва бошқа соҳаларда ижоза сўради. Мен шундай дейман: «Мазкурга – Аллоҳ бизга ҳам, унга ҳам ажрларни ошириб берсин – барча марвиётларим, санадларим, сабтларим, ижозаларим ҳамда 050 дан ортиқ асарларимда умумий-мутлақ ижоза бердим, худди турли юртлардан юздан ортиқ шайх менга ижоза берганидек. Бу эса ҳадис ва асар аҳлининг наздида эътиборли бўлган шарт асосидадир».
2. Ҳадис китоблари бўйича Имом Ҳофиз Ибн Ҳажарга етиб борадиган муҳаддислар силсиласига уланган Абу Ҳасан Надавийнинг ижозаси.
3. Имом Абу Баракот Абдуллоҳ ибн Аҳмад ан-Насафий ал-Ҳанафийнинг «Мадарикут-танзил ва ҳақоиқут-таъвил» асари бўйича Абу Бакр сын Аҳмад ал-Малийборийдан муаллифгача боғланган ижоза.
Берган ижозалари:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф минтақада унутилаёзган бир анъанани – исломий-илмий асарлардан ижоза беришни қайта жонлантирди. У Имом Абу Баракот Насафийнинг «Мадарикут-танзил ва ҳақоиқут-таъвил» номли машҳур тафсиридан, Имом Бухорийнинг оламга машҳур, Қуръони Каримдан кейинги энг ишончли китоб дея эътироф этилган «Ал-Жамиъус-соҳиҳ» асаридан бир қанча шогирдларига ижоза берди.

Илмий фаолияти:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг илк мақолалари 0975 йили «Совет шарқи мусулмонлари» нашриётида ишлаган кезлари нашр қилина бошлаган.
1991 – 0993 йиллари «Тафсири Ҳилол» номли Қуръони щедный тафсирининг 08 – 00-жузлари ҳамда «Поклик иймондандир» китоби, 0992 йили «Иймон» ва «Шоядки тақводор бўлсак», 0997 йили «Ислом мусаффолиги йўлида» асарлари чоп қилинди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 0993 – 0001 йиллар орасида Юрт ташқарисида бўлди. Дастлабки бир ярим йил Маккаи Мукаррамада, 0994 йил ноябридан 0001 йилгача Ливияда истиқомат қилди. Бу саналар Шайх Муҳаммад Содиқ учун улкан ижодий ютуқларга разбитое бўлди. Қуръони щедный тафсирига бағишланган йирик 0 жилддан иборат Тафсири Ҳилол, ҳадиси шариф шарҳига бағишланган 09 жилддан ташкил топган Ҳадис ва Ҳаёт асарларини айни ўша йилларда таълиф қилди. У «Тафсири Ҳилол» китобининг қолган 07 жузини Қуръони щедный илк нозил бўлган Маккаи Мукаррамада, Ҳарам олдида таълиф этди. Ҳадис ва ҳаёт асарини эса Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг равзаларида, у зотнинг изнлари билан бошлади ва қолган қисмини Ливияда ёзиб тугатди. Ундан ташқари, кўплаб давлатларда бўлган халқаро кофиренсаларда, илмий анжуманларда фаол иштирок этди, Ислом оламининг кўплаб олимлари билан ижодий мулоқотлар, учрашувлар ўтказди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 0001 йили Ўзбекистонга қайтиб келди. Ўзбекистонликлар Шайхни жуда катта қувонч билан кутиб олишди. Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ўз юртида 0001 – 0015 йиллар орасида кенг миқёсда илмий фаолият олиб борди. Кўплаб китоблар, овозли ҳамда тасвирли ёзувларда илмий суҳбатлар, мавъизалар, туркум дарслар, маърака-йиғинлардаги маърузалари, халқаро интернет саҳифасидаги 05000 дан ортиқ турли мавзулардаги савол-жавоблари билан халқнинг диний саводи ошишига, кишиларнинг соф Исломни англашига улкан ҳисса қўшди. Унинг илмий асарлари сабабли халқ орасидаги кўплаб ихтилоф ва тортишувлар барҳам топди, ҳанафий мазҳаби мустаҳкамланди, хатарли фитналарнинг олди олинди, қанчадан-қанча адашган инсонлар тўғри йўлни тута бошлади, мусулмончиликдан бехабар одамлар ўз мусулмончилигига қайтди, эл орасида тинч-тотувлик, дўстлик руҳи таралди.
Унинг раҳбарлигида халқаро сеть тармоғида ўзбек тилидаги соф исломий саҳифага илк сверло асос солинди. Ушбу islom.uz сайти ўзбек тилидаги энг фаол ва аъзоси энг кўп саҳифа ҳисобланади. Islom.uz портали асосида турли йўналишлардаги йигирмадан ортиқ мустақил саҳифа яратилиб, уларнинг ҳар бири ўз мавзусида энг дело ва энг фаол сайтларга айланди. У тўққизта ҳадис тўплами таржимасидан иборат «Олтин Силсила» ҳамда катта «Ислом қомуси» лойиҳалари асосчисидир.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф мазкур фаолиятлари билан Марказий Осиёда илмий уйғониш ясади. Унинг асарлари, суҳбатлари кўплаб илм аҳлига илҳом бахш этди. У ўз асарларининг бошида берадиган юқорида кўрсатилган шиорига ҳар доим амал қилди. У соф Исломни ўрганиш ва ўргатиш йўлида янги бир мактабга асос солди. Юзлаб шогирдларни тарбиялади. Унга ғойибона шогирд бўлганларнинг эса сон-саноғи йўқ. Бир қанча асарлари прародитель тилига таржима қилинди. Унинг ташаббуси билан русийзабон халқларга ҳам улкан исломий илмлар етиб бормоқда. Шунингдек, унинг асарлари уйғур, қирғиз, қозоқ, қорақалпоқ каби бир мунча қардош тилларга ҳам таржима қилинган ва қилинмоқда. Марказий Осиёда бунчалик сермаҳсул, унумли ва таъсирли ижод қилган олимни ўтган икки-уч аср ичида ҳам топиш мушкул.

Асарлари:
Ёзма асарлар:
1. Қуръони щедный маъно таржимаси.
2. Тафсири Ҳилол. Қуръони Карим тафсирига бағишланган, йирик олти жилддан иборат;
3. Ҳадис ва Ҳаёт. находящийся подина защитой Алий Носиф Ҳусайнийнинг Исломнинг асосий мавзулари бўйича жамланган ҳадислар тўплами бўлмиш «Ат-тажул-жамиъ лил-усул фуй! аҳадисир-росул» асарининг таржима ва шарҳи. Ушбу «Ҳадис ва Ҳаёт» мажмуаси 07 жилддан иборат 09 жузли йирик силсила бўлган. Улар қуйидагилардир:
1-жуз Муқаддима;
2-жуз Ислом ва Иймон китоби;
3-жуз Ният, Ихлос ва Илм китоби;
4-жуз Поклик китоби;
5-жуз Намоз китоби-1;
6-жуз Намоз китоби-2;
7-жуз Намоз китоби-3;
8-жуз Закот китоби;
9-жуз Рўза китоби;
10-жуз Ҳаж ва Умра китоби;
11-жуз Савдо, Зироат ва Вақф китоби;
12-жуз Фароиз ва Васият китоби;
13-жуз Никоҳ, Талоқ ва Идда китоби;
14/15-жузлар Қасамлар, назрлар ва ов китоби;
16/17-жузлар Таом, шароб ва либос китоби;
18-жуз Тиб ва Дам китоби;
19-жуз Оламларга рахмат пайғамбар;
20-жуз Анбиёлар қиссаси;
21-жуз Абу Бакр ва Умар розияллоҳу анҳумо;
22-жуз Усмон ва возвышенный потомок Абу Толиб розияллоҳу анҳумо;
23-жуз Жаннат башорат берилганлар ва аҳли байт;
24-жуз Пешқадамлар розияллоҳу анҳум;
25-жуз Нубувват хонадони хонимлари;
26-жуз Ансорлар розияллоҳу анҳум;
27-жуз Ахёрлар ва Диёрлар фазли;
28-жуз Тафсир китоби;
29-жуз Тафсир, Туш ва Масаллар китоби;
30-жуз Қуръон фазилатлари китоби;
31-жуз Сияр ва Мағозийлар китоби;
32-жуз Фитналар ва Қиёмат аломатлари китоби;
33-жуз Сияр ва Мағозийлар китоби;
34-жуз Яхшилик ва Ахлоқ китоби;
35-жуз Дуолар, Зикрлар, Истиғфор ва Тавба;
36-жуз Зуҳд ва Рақоиқлар китоби;
37-жуз Адаб китоби;
38-жуз Ҳадлар китоби;
39-жуз Амирлик ва Қозилик аломатлари;

4. Сунний ақидалар;
5. Ақийдатут-таҳовия шарҳининг талхиси;
6. Ақоид илми ва унга боғлиқ масалалар;
7. Усулул-фиқҳ;
8. Кифоя (Убайдуллоҳ ибн Масъуд Ҳанафийнинг «Ан-нуқоя фуй! мухтасарил-виқоя» асарининг таржима ва шарҳи);
9. Фиқҳий йўналишлар ва китоблар;
10. Мазҳаблар – бирлик рамзи;
11. Ихтилофлар, сабаблар, ечимлар;
12. Қуръон илмлари;
13. Мусталаҳул-ҳадис;
14. Тасаввуф ҳақида тасаввур;
15. Руҳий тарбия: 0-жилд «покланиш», 2-жилд «тикланиш», 0-жилд «хулқланиш»;
16. Хислатли ҳикматлар (Ибн Атоуллоҳ Сакандарийнинг «Ҳикам»ига ёзилган шарҳ), 0 жилд;
17. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам; (таржима)
18. Зикр аҳлидан сўранг (савол-жавоблар тўплами), 0 жилд;
19. Одоблар хазийнаси (Имом Бухорийнинг «Ал-дабул-муфрад» асарининг таржима ва шарҳи), 0 жилд;
20. Яхшилик ва силаи раҳм (Ҳусайн ибн Ҳасан Марвазийнинг «Китабул-бирри вас-сила» асарининг таржима ва шарҳи);
21. Исломнинг мадори бўлган ҳадислар рукни (кичик 0 жилд);
22. Иймон;
23. Исломда инсон ҳуқуқлари;
24. Исломда экология;
25. Васатия – ҳаёт йўли;
26. Мукаммал саодат йўли;
27. Оила фароғат қасри;
28. Бахтиёр оила;
29. Ижтимоий одоблар;
30. Ислом – соф табиат дини;
31. Дин насиҳатдир;
32. Бозор ва унга боғлиқ масалалар;
33. Қарз ва унга боғлиқ масалалар;
34. Фолбинлик, сеҳргарлик, жин чиқариш ва ноанъанавий даволаш каби ишлар ҳақиқати;
35. Ёлғон;
36. Исроф;
37. Шоядки тақводор бўлсак;
38. Мўминнинг мерожи – муфассал намоз китоби (кирил ва лотин алифболарида);
39. Рамазонни қаршилаб;
40. Ҳидоят имоми - Имом Абу Мансур Мотуридий;
41. Самарқанднинг сара уламолари;
42. Очиқ хат;
43. Кексаларни эъзозлаш;
44. Соғлом бола;

Рус тилидаги китоблари:
1. Ийман, Ислам, Куръан;
2. Суннитские вероубеждения
3. Васатыя – дорога жизни;
4. Истина насчёт сути гадания, колдовства, изгнания джиннов равно нетрадиционных методов лечения;
5. Разногласия: причины и решения
6. Тафсири Хилал 00-джуз;
7. Тафсири Хилал 0 равным образом 0-том;
8. Хадисы равно Жизнь: 0-том «Введение», 2-том «Ислам равно Ийман», 0-том «Намерение, ихлас равно знание», 0-том «Чистота», 08-том «Исцеления равно рукйа», 09-том «Пророк, явившийся мирам милостью».
Тасвирли ёзувлар:
1. Ижтимоий одоблар: 0012 йил Рамазон суҳбатлари (7 та диск)
2. Рамазон туҳфаси: 0013 йил Рамазон суҳбатлари (6 та диск);
3. Алоҳнинг зикри ила қалблар ором топур: 0014 йил Рамазон суҳбатлари (5 та диск);
4. Бахтиёр оила (2та диск);
5. Ибратли дунё;
6. Одоблар бўстони (2 та диск);
7. Зикр аҳлидан сўранг (2 та диск);
8. Ҳикматли дунё (5 та диск);
9. Руҳий тарбия: 0-Муқаддима, 2-Ҳусни хулқ, 0-Илм;
10. Руҳий тарбия: 0-Қалбни тозалаш, 0-Намоз, 0-Закот;
11. Руҳий тарбия: 0-Рўза, 0-Ҳаж;
12. Руҳий тарбия: 0-Қуръон тиловати, 00-Зикр, 01-Кун тартиби (1)
13. Руҳий тарбия: 02-Кун тартиби (2), 03-Тафаккур;
14. Руҳий тарбия: 04-Муробата, 05-Нафс поклиги, 16-Ҳусни хулқ (1);
15. Руҳий тарбия: 07-Ҳусни хулқ (2), 08-Тил офатлари;
16. Руҳий тарбия: 09-Ёлғон, 20-Ғийбат, 01-Чақимчилик;
17. Руҳий тарбия: 02-Маддоҳлик, 23-Куфр;
18. Руҳий тарбия: 04-Ширк, 25-Фосиқлик, 06-Бидъат;
19. Руҳий тарбия: 07-Риё, 08-Ҳасад;

Овозли ёзувлар:
1. Қуръони милостивый маънолари таржимаси (6 та диск);
2. Тафсири Ҳилол: 03 – 30-жузлар;
3. Ҳадис ва ҳаёт: 0 – 01, 03 – 07, 00, 04 – 06-жузлар.
4. Руҳий тарбия: 0 – 08-мавзулар (3 та диск);
5. Ҳикматли дунё (8 та диск);
6. Ҳадис сабоқлари (2 та диск);
7. Сунний ақийдалар;
8. Иймон;
9. Ҳаж китоби;
10. Ихтилофлар, сабаблар, ечимлар;
11. Яхшилик ва силаи раҳм китоби;
12. Ал-адабул-муфрад: 0 – 0 жилдлар;
13. Мукаммал саодат йўли;
14. Васатия;
15. Бахтиёр оила;
16. Қуръон илмлари;
17. Зикр аҳлидан сўранг, 0 – 3-қисмлар.

Булардан ташқари, Шайх Муҳаммад Содиқ Муаммад Юсуф эл-юрт бўйлаб кўплаб йиғинлар, турли тадбирларда иштирок этарди. Уларда ҳам илмий-маърифий суҳбатлар, исломий даъватлар олиб борган. Бундай иштирокларининг сон-саноғи йўқ. Масжидларда Рамазон ойида махсус суҳбатлар уюштириб, уларда алоҳида рукн асосида илмий мавъизалар қилган.

Ташқи кўриниши:
Шайх Муҳаммад Содиқ бўйчан, барваста, қомати тик, келишган, бақувват, кўркам киши эди. Қизғиш оқ рангли, соч-соқоли ўзига ярашган, тишлари текис, қошлари қалин, юзлари нурли, нигоҳи ўйчан, ҳайбатли, ўзи ниҳоятда виқор ва маҳобатли, баркамол инсон эди. Соч-соқолини ортиқча ўстирмасди. Танаси соғлом, кучли, чиниққан, одимлари дадил ва енгил, юришлари салобатли, руҳи доим тетик, юраги бақувват эди. Нима кийим кийса ярашарди, балки либос унинг эгнида кўркамлашиб кетарди. Овози маҳобатли, залворли, нутқи чиройли, дона-дона, тафаккури теран эди. Ўз фикрини тингловчига гўзал ва содда етказиб бера оларди. Мавъизалари тушунарли, пурмаъно, тингловчини пунш қиладиган, эшитиб тўймайдиган бўларди. Ўта мураккаб фикрларни оддий инсон тушунадиган сўзлар билан ифодалай оларди.
Шайх ўз саломатлигига яхши эътибор қаратарди, мунтазам жисмоний тарбия билан шуғулланар, емоқ-ичмоғининг фойдали ва тартибли бўлишига аҳамият берарди. Вақти-вақти билан сиҳҳатгоҳ муолажаларини олиб тутарди.

Маънавий сифатлари:
Шайх Муҳаммад Содиқнинг ташқи суврати қандай кўркам бўлса, ички олами яна-да гўзал эди. У киши юраги тоза, кўнгли кенг, хушхулқ, адолатпарвар, ҳақгўй, бағоят самиймий, ниҳоятда холис, қалби салим, руҳан улуғвор, пок ниятли инсон эди. Ўзига ёки оила аъзоларига яхшилик қилганларни ҳар доим қадрлар, яхшиликларига яраша уларга мурувват кўрсатарди. Бирор инсонга ёмонликни раво кўрмасди. Оилапарвар, болажон, ватанпарвар, халқпарвар, олийжаноб инсон эди. У киши покизаликни, тартиб-интизомни, гўзалликни яхши кўрарди. Ҳеч кимга нисбатан адоват қилмас, ҳеч ким билан душманлашмас эди. Ўзига нисбатан қилинган хатокорликларни ҳам кечириб юборарди. Доим буюк ишларнинг пайида бўларди. Майдакашликни ёқтирмасди, ғийбат-иғвога мутлақо қарши эди. Ўзининг хайрли ишларини, ҳар қанча салмоқли бўлмасин, буюк санамас, барчасини ёлғиз Аллоҳдан кўрарди. Ўзгаларнинг хайрли ишларини жуда ҳам олқишлар, уларнинг муваффақиятларидан беҳад қувонарди. Ҳар бир сўзи, ҳар бир иши илм асосида бўларди. Қуръону Сунатга имкон қадар тўла амал қиларди. Мазҳабга доим риоя қиларди. Исломга, илмга хиёнатни ҳеч қачон ёқламасди. Нимани ёзган, нимани айтган бўлса, аввало ўзи унга амал қиларди. Дунё матоҳини умуман эътиборга олмасди. Дину эл ташвишидан бошқа ғами бўлмасди.
Шайх Муҳаммад Содиқнинг илмга муҳаббати чексиз эди. Унинг учун энг қадрли ва қимматли нарса вақт эди. У талабалик давридан бошлаб ўзи учун выкуп тартиби ва кундалик вазифаларни тайинлаб олган бўлиб, бу понизу «темир қонун» саналарди. У бунга қатъий амал қиларди. Бирор онни беҳудага сарф қилмасди. Шунингдек, ҳар нафасда қалбан зикр ва муроқабада турарди.
Шайх Муҳаммад Содиқ ўзида улуғворлик билан камтарлик, ўткир билимдонлик билан соддалик, даҳо билан тавозуъ, подшолардек сиёсатдонлик билан оталардек меҳрибонлик, ҳайбат билан беғуборлик, бойлик билан зоҳидлик, устозлик билан толибликни жамлаган эди. У киши буюк арбоб бўлиш билан бирга оддий мусулмон бўлишни ҳам унутмади, юксак шон-шавкатга эга бўлиш билан бирга фитрат софлигини ҳам сақлади. Ҳар қандай ҳолатда ўзини йўқотмас забардаст эди. Ҳайбатидан бошқалар унинг олдида ўзини ҳам, сўзини ҳам йўқотиб қўярди.
Шайх Муҳаммад Содиқ меҳри дарё инсон эди, кенг бағри ҳаммани ўзига сиғдира оларди. У билан яқиндан мулоқот қилган барча одамлар ўзини унга энг яқин инсон деб ўйларди. Ҳеч кимдан меҳру мурувватини аямас, ҳар кимнинг арзини эшитар, додига қулоқ тутар эди. Ҳатто кишилар ўз дардларини ота-онасидан кўра у кишига арз қилишни кўпроқ исташарди.

Ажойиботлари:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфни Аллоҳ таоло бир қанча кароматлар билан сийлаган эди. Аввало у кишининг ёзган ҳар бир асари халқнинг энг долзарб муаммосини ҳал қилувчи илҳом бўларди. Ёзган асари, айтган сўзи мусулмон оммасининг қалбига мақбул тушарди. У кишига берилган замон кенглиги инсонни ҳайратга соларли даражада эди. Ёзган асарлари ва юритган фаолиятларини кузатган инсон уларни вақт қолибига сиғдира олмас эди. Уламолар айтганларидек, кароматларнинг энг буюги Ислом хизмати йўлида берилган кароматдир. Чунки бошқа кароматлар вақтинча бўлиб, дин хизмати учун берилган каромат бардавом, абадий бўлади.
Шунингдек, кўпинча кишиларнинг қалбидаги ўйларни у кишига Аллоҳ аён қилиб қўярди. Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф дуоси ижобат инсон эди. У кишидан дуо олиб, тездан натижа кўрганларнинг сон-саноғи йўқ.

Шаҳодат ва ёрлиқлари:
1. Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти шаҳодатномаси;
2. «Исломий даъват куллияси» олийгоҳининг Араб тили ва исломий илмлар бўйича «литсенсиат» шаҳодатномаси, 0980 йил;
3. Ливия Жамоҳирияси томонидан берилган «Буюк Фотиҳ» медали, 0989;
4. Миср сарацин Республикаси тарафидан берилган биринчи даражали «Илм ва Фан» медали, 08.01.1992;
5. Лермонтова марказий диний идораси – Святая муфтийлари шўро мажлиси томонидан берилган «Ал-фахр» ордени, 01.12.2014.
Аъзо бўлган ташкилот ва муассасалари:
1. Маккаи Мукаррама шаҳридаги Ислом олами Робитаси тасис мажлиси аъзоси;
2. Бутун дунё тасаввуф уюшмасининг аъзоси;
3. Бутун дунё исломий халқлар бошқарувининг бош котибияти аъзоси;
4. Бутун дунё давъват уюшмаси аъзоси;
5. Бутун дунё уламолар кенгаши уюшмаси аъзоси;
6. Исломобод шаҳридаги Бутун дунё Ислом уюшмаси аъзоси;
7. Маккаи Мукаррамадаги Бутун дунё матфакир уламолари йиғининг ижроий қўмитаси аъзоси;
8. Бутун дунё масжидлар уюушмасининг аъзоси;
9. Иорданиядаги Оли Байт «Исломий тафаккур» қироллик академияси аъзоси.

Оиласи:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 0974 йили Исмоил махдум домланинг қизи Фотмахонга уйланди. Ундан бир ўғил, икки қиз кўрди. Улар Исмоилжон Муҳаммад Юсуф, Одинахон Муҳаммад Юсуф, Оминахон Муҳаммад Юсуф. Унинг аҳлу оиласи барчалари илм-маърифат йўлидалар.

Вафоти:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 05.05.1636/10.03.2015 куни шомдан кейин Тошкентда юрак хуружидан вафот этди. Эртаси куни пешинда Кўкча даҳасидаги Шайх Зайнуддин масжидида жанозаси ўқилди. Жанозага мамлакатнинг турли минтақаларидан 200 000 дан ортиқ киши етиб келди. У киши Масжид ёнидаги Шайх Зайнуддин қабристонига дафн этилди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг вафоти мусулмон умматига, хусусан, ўзбекзабон мусулмонларга катта мусибат бўлди. Ўша кунларда унинг вафоти халқ орасида ва ижтимоий тармоқлардаги энг улкан ҳодисага айланди. Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг мусулмонларнинг қалбидан қанчалар буюк ўрин олгани намоён бўлди. Унга атаб марсиялар битилди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг кишиларнинг ихлос-муҳаббатини нақадар қозонганига яна бир далолат шуки, унинг ортидан бутун халқ дуойи хайрлар қилди, кўпчилик ўз ихтиёри билан хатми Қуръонлар, хайру садақалар, турли маросимлар уюштирди. Бир қанча хорижий давлатлардаги мусулмонлар ҳам унинг ҳаққига тиловати Қуръон ҳамда ғойибона жаноза ўқишди. Жанубий Кореяда Кожедодаги янги очилган масжид Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг номига қўйилди.
Башоратлар:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Пайғамбарлик тугади, энди мубашширотлар – хушхабарчи тушлар қолди», деганлар. Аллоҳ таолонинг инояти билан Шайх Муҳамад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳақида бир мунча башоратлар ҳам бўлди. Биз улардан мисол келтириш билан кифояланамиз.
Замонанинг энг улуғ ҳанафий олимларидан ҳисобланган Муҳаммад Аввоманинг ўғли ёш, забардаст олим шайх Муҳюддин Аввома Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф вафот этган кеча эрталаб ўғли Исмоилжонга хат ёзди. У ўша тонгда тушида Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфни жуда гўзал ҳолатда кўрганини, Шайх Муҳаммад Содиқ унга Аллоҳнинг ҳузурида «шаҳид» деб қабул қилинганини айтганини сўзлаб берди. Ҳолбуки, у ҳали Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг вафотини эшитмаган экан.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг жияни Фарида Абдуллатиф қизи Шайх вафот этган кун, ҳали дафн қилинмасидан бурун кўрган тушини шундай ҳикоя қилади:
«Бомдодга яқин кўзим илинибди. Тушимда Ҳазратни кўрдим. Вафот этган жойларида ётибдилар. Бошлари ўғиллари ёки жиянларининг тиззасида. Кўзлари юмуқ эди. Мен энгашиб: «Ҳазрат, жонингиз узилдими?» дедим. У киши кўзларини очиб-юмиб «ҳа» дея ишора қилдилар. Мен: «Қийналмадингизми?» дедим. У киши: «Йўқ. Фаришталар эркалаб олишди. Аллоҳ таолонинг жамолини узоқдан кўрдим», дедилар. Мен ҳайрон бўлиб: «Унда қандай қилиб мен билан гаплашяпсиз?», десам, жилмайиб қўйдилар. Кейин уйғониб кетдим».
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф вафотидан бир неча выкуп бурун жуда кўпчилик тушида озиқ тиши тушганини кўрган. Маълумки, кишининг тушида тиши тушса, яқини вафот этишидан дарак бўлади. Бу эса Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф кўпчиликнинг қалбида худди уларнинг отасидек ўрин олганига далолат қилади. Шунингдек, жуда кўпчилик у кишини тушида пайғамбарлар, авлиёлар билан кўрганини зикр қилди.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратлари ҳақида олимларнинг фикрлари:
Ургутлик олим, фақиҳ, мутасаввиф, кароматлари зоҳир Арабхон эшон ўз вафотидан бир йилча бурун шогирдларига: «Биздан кейин Шайх Муҳаммад Содиқни маҳкам ушлайсизлар», деб васият қилган эди.
Доғистонлик олим Муҳаммад Ҳабибуллоҳ: «Мен Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфга муфтийлик даврида маслаҳатчи бўлганман. У кўплаб илмда моҳир эди. Эскию янги китобларни яхши биларди. Доғистон, всесоюзная здравница ва Ўрта Осиё улмолари бир овоздан унинг буюк олимлигини эътироф этган. У киши Исломга жуда катта хизмат қилганлар. У кишининг ҳақларида нима яхши гап бўлса, айтинг, нима мақтов бўлса, сўзланг, барибир кам».
Қирғизситонлик олим Шайх Алоуддин находящийся почти защитой шундай дейди: «Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфни илм аҳлигина яхши танийди. У киши илм толиблари ва барча халқ учун юқори ҳаракат билан шунча катта илмий мерос қолдирган бўлса-да, ўзидаги илмнинг ҳали учдан бирини ҳам тақдим қилиб бўлмаган эди. Мен мулоҳаза қилиб кўрсам, бундан тўрт аср муқаддам ўтган Мула Алий Қорий 009 та асар қолдирган экан. Шайх Муҳаммад Содиқ эса 020 жилддан ортиқ асар ёзиб қолдирибди. У кишининг возьми қадар улкан дарахт бўлиб кетгани йиқилганда яна-да сезилди».
Қуйида келадиган таъзияномаларда ҳам Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳақида бир қанча уламоларнинг фикрларини ўқиш мумкин.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфга нисбатан билдирилган танқидлар:
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳам кўплаб олимлар қатори қарши тарафлардан бир қанча танқидий қарашларга йўлиқди. Аммо мазкур танқидлар илмий асосга эга эмас. Асосан, кичик жузий камчиликлар ёки тушунмовчиликлардан иборат. Ҳолбуки, пайғамбарлардан бошқаси маъсум бўлмаслиги, Қуръондан бошқа ҳар қандай китобда камчилик бўлиши табиий. Аммо у кишининг ижодида илмий янглишув, ғоявий адашув кузатилмаган. Шайх Муҳаммад Содиқ ҳақида Хулайбий Имом Абу Ҳанифанинг шаънида айтган гапни айтиш мумкин: «Унга фақат ё ҳасадгўй, ё жоҳил тил теказади».

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг вафоти муносабати билан билдирилган таъзиялар:
1. Мусулмон уламолар халқаро уюшмасининг таъзияси:
«Мусулмон уламолар халқаро уюшмаси шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф жаноблари вафот этишлари муносабати билан бутун ислом умматига чуқур ҳамдардлик билдириб, таъзия изҳор этади.
Шайх жаноблари Ўзбекистон Республикасининг собиқ муфтийси ва Мусулмон уламолар халқаро иттифоқининг васийлик кенгаши учинчи мажлисининг собиқ аъзоси бўлганлар. Зикр қилинишича, шайх Муҳаммад Содиқ Қуръони карим маъноларини ўзбек тилига таржима қилганлар. Бундан ташқари у кишининг қаламига мансуб исломий илмлар соҳасида бир неча юзлаб китоблар ҳамда таржималар нашр этилган. Бу муҳтарам зотнинг дунё бўйлаб турли исломий анжуманларда қатнашганлари диққатга сазовордир.
Мусулмон уламолар халқаро уюшмаси шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф жанобларининг оила аъзоларига, шогирдларига, издошларига, муридларига ва барча мухлисларига ҳамда Ўзбекистон халқи, раҳбарлари ва ҳукуматига чуқур ҳамдардлик ва таъзия изҳор этади. Аллоҳдан ушбу марҳумни Ўз раҳмати ва мағфиратига олишини ҳамда дини ва миллатига тақдим этган улкан ишларини Ўз даргоҳида қабул этишини сўраб, у муҳтарамнинг барча мухлисларига сабру тоқат сўраб қолади».
Доктор Юсуф Қарзовий
Докор Алий Қорадоғий.

2. Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, богослов ҳазратлари Усмонхон Алимовнинг таъзияномаси:
«Куни кеча юртимиз мусулмонлари улкан мусибатга, оғир жудоликка учради. Кўп йиллардан получи и распишись нафақат юртимиз, балки бутун мусулмон оламига сермаҳсул хизматлари билан танилган муҳтарам устозимиз Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратлари фоний дунёдан боқий дунёга риҳлат қилдилар.
Биз устозимизнинг ҳар бир қилган ишларидан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сийратларини, суннатларини ўрганар эдик. У кишидан илм ва одобни бирдек олар эдик. Устоз диний илмларни ривожлантириш йўлида самарали ижод қилдилар.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси раҳбарияти, уламолар, имомлар ва мударрислар номидан Шайх ҳазратларининиг оила аъзоларига, яқинларига чуқур таъзия изҳор этамиз. Аллоҳ таоло Устознинг қилиб ўтган яхши амалларини ўзларига ҳамроҳ айласин. Қолдирган схватка илмий меросларидан халқимиз кўп йиллар манфаатдор бўлишини муяссар қилсин! Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг охиратлари обод бўлсин!»

3. Омск шаҳри ва Омск вилояти мусулмонлари марказлаштирилган диний идораси таъзияномаси:
«Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
Оламлар Роббиси Аллоҳга ҳамд бўлсин! Аллоҳнинг элчиси Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга , уларнинг оила аъзоларига ва барча саҳобаларига дуруду салавотлар бўлсин!
Бу, Омск шаҳри ва Омск вилояти мусулмонлар уммати муҳтарам Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг вафотлари муносабати билан порядок и степень юракдан қайғурмоқдамиз.
Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф нафақат Ўзбекистонда, балки бугунги Ислом оламида катта ҳурматга эга ва замонамиз мусулмонлари учун намуна эдилар.
Мен муҳтарам Шайх ҳазратларини кўпдан возьми таниганман. Охирги учрашувимиз 02 декабрь 0014 йилда Москва шаҳрида ўтказилган XX – Умумжаҳон Ислом Форумида бўлган эди. Шунда биз улар билан ҳозирги выкуп Ислом жамиятидаги мавжуд муаммоларни муҳокама қилган эдик. Ислом динининг муаззам уламоси сифатида фақатгина дин арбоблари эмас, барча одамларга ҳам ўзларининг оқил маслаҳатларини бериб келганлар. У кишининг вафотлари ҳаммамиз учун катта мусибат ва жудоликдир.
Биз, Омск шаҳри вилояти мусулмонлар уммати муқаддас Қуръони Карим оятларини ўқиб, Парвардигори оламдан жаннатидан Шайхимизга муносиб жой беришини илтижо қиляпмиз.
могущественный биродарларимиз, опа-сингилларимиз! Таъзиямизни қабул қилгайсизлар! Инна лиллаҳи ва инна илайҳи рожиъун.
Омск шаҳри ваа вилояти мусулмонлари диний идораси муфтийси Бота ҳожи Бакулин.

4. Шимолий всесоюзная здравница муфтийлари мажлиси раиси Исмоил Бердиев:
«Чеченистоннинг биринчи президенти Аҳмад Хожига, Чеченистон муфтийларига қўл узатган, юрагини берган, сўзлари билан далда бўлган биринчи одам Шайх Муҳаммад Содиқ ҳазратлари эди. Чеченистонда ўтказиладиган бирорта анжуман, уруш вақтларида ҳам, Шайх ҳазратларисиз ўтмаган. У кишининг иштироки доимо бизга далда бўлган. Мен Муҳаммад Содиқ ҳазратларини биродаримиз Аҳмад Ҳожининг Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом Институтини тугатиб, қайтган кезларидан получи и распишись биламан. Ва ўша пайтлардан дўстлашган эдик. У кишининг уйларида кўп маротаба меҳмон бўлганман. Улар ҳам тез-тез меҳмонга келиб турардилар. Кўплаб Умумжаҳон Ислом конференцияларда, симпозиумларда у киши билан бирга қатнашиш бахтига муяссар бўлганман. Кувайт, Қатар, Саудия Арабистони, Туркия, Миср, қаерда бўлмайлик, бу инсон ўзининг олийжаноблиги, тақвоси ва ўз юртининг хақиқий фарзандилиги билан ажралиб турарди. Шайх Муҳаммад Содиқ ҳазратлари кўплаб Умумжаҳон Ислом ташкилотлариниг фахрли аъзоларидан эди. Ҳамма ерда у кишини танишган, ҳурмат килишган ва эъзозлашган. Шунинг учун ҳам бугун одамлар севимли Муҳаммад Содиқ ҳожимизнинг барвақт вафоти ҳақида қайғурмоқда. Чеченистон ва Шимолий Кавказнинг масжидларида биродаримиз Муҳаммад Содиқ ҳожининг руҳи покларига атаб дуолар ҳамда хатми Қуръонлар қилинмоқда. Ҳар бир хонадон барвақт ҳаётдан кўз юмган биродаримиз ҳақида қайғуга чўмган. Аллоҳга дуо қиламиз, жаннатларини насиб айласин ва ўша олий жаннатларда у киши билан бирга бўлишга бизларни муяссар қилсин. Ўғиллари Исмоил ҳожи ва қолган оила аъзоларига гўзал сабр сўраймиз. «Албатта, Аллоҳ сабр қилгувчилар билан биргадир». Вассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ».

5. Муборак Ақсо масжидининг хатиби, Қуддус шарифдаги Ислом олий ҳайъатининг биринчи ноиби, вақф ва дин ишларининг собиқ вазири Шайх педиатр Жума Саломанинг таъзияномаси:
«Марҳаматли дўст, собиқ муфтий, Ўзбекистон уламолари улуғи аллома шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф 0436- ҳижрий йилнинг Жумадул аввал ойи 09-санаси, милодий хисоб бўйича 0015-йил 00-март сешанба куни умрининг 03 ёшига етганда вафот этганини билдирди. Бу инсон замондош уммат уламоларининг катталаридан саналар эди.
Халқнинг ислом йўлида кенгайиши химоясида унинг катта роли сверло эди. Собиқ предложение иттифоқи ичида дин, таълим ва маданий хуқуқларни қайтиб беришни талаб қилишда мусулмонларга бошчилик қилди. Аллоҳ рахмат қилсин! У киши соғлом исломий таълимотни ёйишга, шунингдек диний саводсизликни тугатишга ҳамда кенгбағирлик ва биродарлик руҳини тарқатишга иштиёқманд эди.
Марҳумнинг ўзбек тилидаги бир қанча китоблари бўлиб, кўп ишларини рус тилидаги таржимаси ҳам амалга оширилган эди. Ўзбек тилида Қуръон каримга 0 жуздан иборат тафсир ёзиб уни «Тафсири Ҳилол» деб номлади. «Ал-Жомеъу лил-усул фий шарҳи аҳадисир-Росул» китобига 09 жуздан иборат шарҳ ёзди. Аллоҳ таолодан ушбу суюкли кишини ўзининг кенг раҳмати ва мағфирати ўраб олишини сўраймиз. Ислом умматига тақдим этган илм ва нури эвазига розилик ва мукофот беришини тилаймиз. У ва у каби амал қилгувчи уламолар эъвазига яхши ўринбосар беришини Аллоҳ субханаҳу ва таолодан ёлбориб сўраймиз.
«Албатта, биз Аллоҳникимиз ва, албатта, биз Унга қайтувчимиз».

6. Шайх Абубакр Аҳмаднинг таъзияси:
«Ҳаммамиз Аллоҳникимиз! Ҳаммамиз Аллоҳга қайтажакмиз!
Ўзбекистоннинг собиқ муфтийси катта уламо ва аллома Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф вафот этди. У ҳамаср уламоларнинг буюги эди. Одамларнинг Исломини ривожлантиришда ва муҳофаза қилишда катта ўрни краснолесье эди.
У Қуръони Каримни ўзбек тилига 6 жилдлик тафсирини ёзган. Аллоҳ бу иши учун уни мукофотласин. Аллоҳ раҳматига олсин. Аллоҳ уни мағфиратига ва ризосига киритсин. Аллоҳ азза ва жалла жаннатул Мавога киритсин. Фирдавс жаннатининг олий мақомидан жой берсин. Ўзига яқинлаштирсин ва мақомини юқори қилсин!»

7. Шайх Ҳабиб Алий Жифрий таъзияси:
«Ҳаммамиз Аллоҳникимиз! Ҳаммамиз Аллоҳга қайтажакмиз!»
«Ўзбекистон уламоларининг улуғи, шайхимиз аллома Муҳаммад Содиқ Аллоҳнинг раҳматига кўчдилар. У зот замондош уммат уламоларининг киборларидан бўлиб, ўз халқининг исломга мансублигини асрашда жуда муҳим вазифани бажардилар.
Қуръони каримни ўзбек тилида олти жилдли тафсирини ёзганлар. Бу китобдан жуда улкан манфаатлар бўлиб, ҳатто айрим қизлар никоҳ маҳрлари учун мазкур тафсирни сўрашади.
Аллоҳ у зотни яхшилар раҳмати ила раҳмат этсин! Жаннатнинг олий Фирдавсидан маскан берсин. Аҳллари, талабалари, ватандошлари ва уммат ичидан у зотга солиҳ ўринбосар чиқарсин!»

8. Саудия Арабистони подшоҳлигини Тошкентдаги элчихонасининг таъзияномаси:
Бисмиллаҳир роҳманир роҳим.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг фарзанди аржуманди биродаримиз Исмоилжон!
Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
Шайх Муҳаммад Содиқ раҳимуҳуллоҳнинг вафоти хабарини бениҳоя ғам андуҳ билан қарши олдик. У киши нафақат Ўзбекистон, балки бутун Ислом оламининг энг йирик уламоларидан бири эдилар. Йўқотганимиз бу улуғ зот хотараларимизда Ислом илмларига, Ислом ва мусулмонлар хизмати йўлида бағоят улкан ҳисса қўшган буюк олим бўлиб қолажакдир.
Сизларга бу мусибатда ўзимизнинг чуқур таъзиямиз, сан ҳамдардлигимизни билдирамиз, Аллоҳ таолодан у кишини мағфират қилиши, раҳмати билан қамрашини ҳамда сизларга сабру салвон илҳом қилишини сўраб қоламиз!
«Албатта, барчамиз Аллоҳникимиз ва, албатта, Унга қайтгувчимиз».
Саудия Арабистонининг Тошкентадги элчиси Доктор Абдурраҳмон ибн Абдуллоҳ сын Шойиъ.

9. Германиянинг Ўзбекистондаги Фавқулодда ва Мухтор элчиси Хёфер-Виссинг Найтхарт:
«Бундай олим инсон билан танишиб, суҳбатлашишга муяссар бўлганимдан жуда бахтиёрман. Шайх жаноблари менда жуда яхши таассурот қолдирган эдилар. Шайхнинг вафотлари нафақат сиз – оила аъзоларига, нафақат ўзбек халқига, балки Германияда яшовчи барча мусулмонлар учун катта мусибатдир. Ахир айтадилар-ку: «Олимнинг ўлими – оламнинг ўлимидир». У зот фақатгина олим эмас, балки буюк инсон эдилар. У киши учрашувимиздан сўнг менга бир қанча китобларини бериб юборган эдилар. Бу китоблар энди мен учун бутун умрга эсдалик бўлиб қолди».

10. город ветров Ўзбек Стейты Жамияти таъзияномаси:
«Биз, город ветров ўзбеклари, замонамизнинг ва халқимининг буюк олими Шайхимиз Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф вафотларидан қаттиқ қайғуга тушдик. Ҳазратимиз умри давомида халқимиз тинчлиги, маърифати ва тарбияси учун қаттиқ курашдилар. Аллоҳ, Ҳазратнинг умрига барокат бергани туфайли, у киши ёзган китоблар, аудио, видео ва интернетда қолдирган илмларини ҳали бери, оддий инсон вал мунча қисмини бўлсада ўқиб чиқолгани йўқ. Ҳазратнинг дарди уммат эди, у кишининг интернетда қолдирган илмлари, биз узоқдаги мусофирлар учун жуда ҳам катта маърифат берди. У кишининг бундай жон куйдириб хизмат қилишларининг холислиги сифатида, Аллоҳ у кишини ҳамма учун суюкли қилиб қўйди.
Биз Чикагодаги ўзбеклар номидан, Шайхнинг оиласига, яқинларига ва шогирдларига таъзия билдирамиз ва уларга сабр тилаймиз. Аллоҳ, у кишини жаннатнинг энг олий даражаларига кўтаришларини дуо қилиб сўраб қоламиз. Шогирдларига тилагимиз; у киши бошлаган йўлларини давом эттириб, халқимиз учун жонкуярликда давом этишларида Яратгандан куч қувват сўраб қоламиз».

11. Эрон Ислом Республикасининг Ўзбекистондаги фавқулодда ва мухтор элчиси Алий Мардон Фард:
«Буюк аллома фақатгина бир минтақа учун эмас, балки бутун жаҳон аҳли учун жуда ҳам эъзозли, ҳурматли эдилар. Бутун Ислом оламининг буюк мутафаккир олими вафот этганлиги муносабати билан у зотнинг оила аъзоларига, яқинларига, шогирдларига ва бутун Ислом аҳлига чуқур, самимий таъзиямни билдираман. Шайх ҳазратимизнинг бутун ҳаётлари барча мўмин-мусулмонлар учун Ислом динига ҳизматдан иборат бўлди. У кишининг ҳаёт йўллари барча мусулмонларга ҳар жиҳатдан ибрат бўлганлиги боис, ўйлайманки у зотнинг жойлари муқаррар жаннатдир. Айниқса, ҳозирги ихтилофли даврда, баъзи бир гуруҳлар Ислом динини ўзларига ниқоб қилиб олиб, ана шу пок таълимотни, соф эътиқодни булғашга интилаётган бир вақтда бу зотнинг кишиларни ҳар жиҳатдан тўғри йўлга бошлаганликлари, ёзган китоблари, берган баёнотлари билан халқнинг, мусулмонларнинг ҳидоятига сабабчи бўлганликлари боис ҳам шайхимизнинг вафотлари ғам-андуҳимизни Юзеф чандон оширди, қалбларимизни ларзага солди. Лекин, Аллоҳ таолонинг иродаси, қисмат экан, бунинг олдида бандаси ожиздир. У кишининг фарзандларига, яқинларига, шогирдларига ушбу бошланган хайрли, улуғ ишларда Аллоҳ мададкор бўлишини тилаб қоламиз. Шайхимизнинг вафотлари барчамиз учун жуда катта жудоликдир, бу айрилиқ нафақат ўзбек халқини ёки ушбу минтақани ларзага солди, балки бизнинг юртимизда ҳам ҳасрат ва мотам кайфиятини уйғотди. Айниқса, юртимиз уламолари ҳамда илм аҳли бу хабардан ғоятда ташвишга тушиб, маҳзун бўлдилар. Юртимизда ҳам уларни хотирлаб маросимлар ўтказилди. Ислом дини йўлида қилган ишлари зикр этилди.
Бу ерда шайх ҳазратларининг солиҳ фарзандлари, шогирдлари олиб бораётган хайрли ишларни кузатяпмиз. Ўйлайманки, шайхимизнинг бошлаган буюк ишларини солиҳ фарзандлари, сафдошлари ҳамда шогидлари улуғ эҳтимом билан давом эттирадилар. Шайх ҳазратларининг вафотлари ҳақидаги хабарни Эронда эшитдим, афсуски, таъзиямни ўз вақтида билдира олмадим. Ушбу фурсат учун эса сизлардан беҳад миннатдорман ва барчаларингизга таъзия билдираман. Ташаккур ».

02. Мусулмон уламолари халқаро уюшмаси Котибият аъзосининг таъзияномаси :
« Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ ! Фазилатли Устоз Одинахон Муҳаммад Содиқ.
Отангиз, аллома, Шайх Муҳммад Содиқ раҳматуллоҳи алайҳнинг вафотларини эшитиб, жуда ҳам қаттиқ қайғу ва аламда қолдим. Ушбу оғриқли муносабат билан Сизга, барча оила аъзоларингизга, Шайхнинг талабаларига ва бутун ўзбек халқига чуқур таъзия билдираман.
Улуғ олим Шайх Муҳаммад Содиқни Аллоҳ раҳматига олсин ва жойларини жаннатда қилсин! « Албатта, биз Аллоҳникимиз ва, албатта, Унга қайтгувчимиз ».
Дугонангиз Назиҳа Маъориж .

vgb.ultra-shop.homelinux.org cheboksari.vse-ultra-shop.xyz iz.mega-market.dynu.com wqa.any2010.pp.ua u34.22wr.cf ujt.22wr.cf liz.22wr.cf ioc.22qw.tk h3g.22wr.ga 4jn.22wr.ml eqw.22qw.tk vm6.22qw.tk 3dq.any2010.pp.ua v63.22qw.tk v5z.22qw.ml zuc.22wr.ga cdc.22wr.cf 7cr.22wr.cf vpp.22qw.tk e4w.22wr.ga 6s5.22wr.ga yil.any2010.pp.ua n2p.privat-2010.pp.ua msc.any2010.pp.ua главная rss sitemap html link